义经-第34集

用户评价

• 来自网友【菜虫威】的评论仅从电视剧来看，忽略历史的复杂性。 论站队和目光长远的重要性：义经选择人性全无的异母兄源赖朝（参见源家子杀父，兄弑弟的光荣历史）而背弃讲究人情的平家，无视可以保护自己的藤原长辈的劝告，最终沦为坏人手中做坏事的工具，不但平家故交满门死难，而且最后自己还难逃一死，令后人哀之。平家最后太惨了，一时半会儿缓不过来。。。。只想说为什么不先从福原港登船移民我大南宋，以后再收拾源赖朝那个婊子养的杂种[撇嘴][撇嘴]就中国文化而言，仁义礼智信，仁是最高的准则。由仁爱推己及人，儒家的孝，悌，忠，是一种双向的思想，即“君待臣以礼，父待子以慈，兄待弟以友”，这是一种双向的关系。源赖朝不止杀义经一个弟弟，还有另一个异母弟源范赖，其所作为在中国人看来过于刻薄寡恩，完全无视孔孟之道，是属于瑜不掩瑕的极品。在中国历史上，也就明朝皇室满门灭绝有那么惨了。。。后来的努尔哈赤杀掉舒尔哈齐确实是迫于无奈，也没把他儿子济尔哈朗怎么样，源赖朝逼死源义经父子纯属丧心病狂。另外印象很深的是，为什么和尚僧侣如此凶残？！平重衡被一堆和尚斩首的场景实在太变态，这确定还是佛教徒？
• 来自网友【Mist】的评论其实赖朝把义经卡在腰越不让进感觉不是很明智啊，对于这样的天才，就算自己不需要了，哪怕毁了也不能留给法皇和藤原家什么的对吧，留在镰仓外义经可以说走就走，还得派刺客去追杀，还得把全国搅的鸡犬不宁，很不值当啊。难道不是应该在收走他带来的俘虏和带去打仗的武士后，借着腰越状的名头，就谎称义经在信中已经表现出悔意and认识到了错误（反正也不是所有人都看过对吧，实在不行伪造一封给所有人传看），决定和他面谈一下然后奏请法皇辞去义经的官职，把义经放进来，单独见面，两边多埋伏点人（藏在屏风后头啥的），来个摔杯为号。或者干脆酒里加点药一把放倒。然后关起来或杀掉都随赖朝的便了。是的义经很能打还懂战术，身边的人也很能打，但是在几十倍几百倍于自身的敌人面前也没用啊。啥？太下作阴损？会得罪法皇？一个干大事的人干嘛在乎这个？实在不行就找个别的借口，比如说义经企图行刺啥的，再强调一下他之前的“罪状”，反正他也没法反驳。得罪一个处在自己势力范围之外的，个人能力极强，被其他势力抢着要的，这个操作就很令人无语。看第一集觉得清盛心很大，现在看来赖朝也没好到哪里去啊。赖朝在罚了所有私自接受官职的人却独独不罚义经想试探他的反应，然后果不其然义经没有get到点，赖朝的反应是骂了一句“九郎这个混蛋”，然后又来了一句“他怎么就不明白呢”，感觉是赖朝其实知道义经没那么多心思，知道义经忠诚于他，但是就很生气为什么他屡屡做令人误会的事情，为什么不了解自己的想法，为什么不知道自己做错了啥。对义经这种人吧，像什么试探，暗示都是没用的，结果基本百分百令人失望，就得明明白白告诉他该干嘛不该干嘛，敢不照办就吃不了兜着走：找到神器后先把神器带到镰仓不要直接还给法皇，立马把那些乱七八糟的官职都辞了不然进镰仓想都别想。啥你说你想法不一样？先闭嘴把事办了再说，办完以后我仔细跟你讲（hu you）（哎不过义经去见建礼门院的时候旁敲侧击不是玩的挺溜的嘛，俩人啥也没挑明但是啥都说明白了局外人根本不晓得他们在说什么，怎么他哥旁敲侧击的时候他就不懂呢；哦杀了平宗盛父子俩他意识到这是个试探（终于开始思考弦外之音了可惜走偏了方向，怕俩人联手才是主要的啊，虽然宗盛感觉不太行的样子，要是换成知盛还有点说服力），然后感觉赖朝从来没信任过他，啊就不想想要是早有这个心眼他哥也不至于这么不信任他啊）义经童年的设定挺像《冰与火之歌》的席恩·葛雷乔伊啊，都是出身于一个弱肉强食人情冷漠并且充满骨肉相残（好吧葛雷乔伊家主要是攸伦这个疯批，但是除了维克塔利昂和阿莎的其他人也没好到哪里去）的家族，因为自己的家族战败而寄于仇人篱下，却因此得以在一个温暖和富有亲情的家族长大，并且收获了很好的父亲（兼害死父兄的仇人）和兄弟，也奠定了性格中挥之不去的一抹不同的底色。长大后自己家族的野心抬头，自己回归家族，给了自己长大的家族致命一击......幸运的是义经的生命中没有小剥皮，而且毕竟七岁就离开家了还是平家看他长大了先有动手的心思什么的，所以他回到源氏那边其实顺理成章。忍不住揣测下如果两个人情景对调是怎么样的呢？毕竟是被老爹老姐几句话就给策反（虽然内心矛盾到爆）的人，一辈子都在寻找归属，席恩绝对不会忍到坛之浦海战后，最晚也是海战的时候反戈一击让两边两败俱伤，既然谁都不接纳我那就一起毁灭吧，爱咋咋地。义经的话应该会很坚定的站在史塔克家这一边吧，他真正追寻的是情感而非血缘，只是因为自身经历而坚信血缘最能保证情感联结，而席恩十岁以前的经历对这个理论是个彻底的证伪，而罗柏是个太好的兄弟。（话说站死了一边结局不一定好，不过绝对不比摇摆不定糟）（赖朝和义经有点像倒置的罗柏琼恩啊，罗柏上了战场没做错过但是下了战场没做对过，赢了每一场战役却输了整个战争。然而就算佛雷都决裂了佛雷侍从都想跟着他。琼恩能靠自己的人格魅力让守夜人兄弟都服自己，卷四卷五周旋于史坦尼斯，野人，守夜人之间，维持三个两两看不惯的群体和平相处，给史坦尼斯提的主意没一个错的。区别就是罗柏得罪了封臣得罪了盟友取消珊莎的继承权但是对琼恩绝对没得说；赖朝吧.....看他的戏份时感受总是在“不愧是镰仓幕府的开创者”和“这是真的狗”（虽然也理解。然而一直猜测他其实早就知道义经做不对送命题所以故意给他挖坑，到时候找借口卸磨杀驴）之间徘徊跳跃。占了同血缘的好处（同仇敌忾，没有选择立场的权利，所以就算啥都不给也会给他卖命）又不想要同血缘带来的隐患，真有你的。义经这种都算是easy模式了吧，换个稍微懂点用人的，不是只知道卸磨杀驴的主上都能摆平他（话说咋不留着他去制衡北条氏呢），真来个能力大野心大做事滴水不漏手段了得的就好玩了。倒是木曾不太令人讨厌，意外的对义经挺够意思，公私分明，讲原则，说好了不动手就不动手，也不让巴乱动手，让义经给义高带话时看的人很难过，但是还想问一句就不能为了儿子谨慎些，退让些么，也许争强好胜争权夺利真的是刻在源氏一族骨子里的东西吧，比血缘重多了，演员演的不错，而且刻画的也还挺丰满的，感觉像把赖朝和义经加起来了一样，可惜加起来的是身上不太好的那部分。反倒是义经骂木曾逆贼的时候挺让人不爽的，你这一骂把你哥也骂进去了啊喂，而且说实在的，要不是木曾干事太莽撞无脑，看他把法皇吓成那样还挺爽的（不过我也不讨厌法皇就是了，能周旋于几方势力之间也是本事，不过这家伙能这么干一半原因都是大家太把他当回事，不然啥事没有），这种人就怕愣的，玩心机玩不过。不知道等义经被法皇耍了一大通以后，会不会埋怨木曾当时没把法皇搞死。36集义经打败平家后那段其实设计的不太好，太冗长和套路了，不停的回忆杀最后容易看的很烦，如果是我的话我会安排成这样：义经看着战后的海面出神，郎党们欢呼雀跃，说着“这下镰仓公不管对您有什么不满都会一笔勾销了”之类的话，令义经想起赖朝对他的猜疑，嫌隙，莫名其妙的发怒等等，还有行家，义仲等很多人很多事，甚至阿韧讲的她哥哥卖掉她的事情。反而是清盛哪怕忌惮自己，却依然尽力对自己好，重衡即使被自己俘虏也并没有怨恨自己，知盛最后的眼神更多是释然......头一次开始怀疑血缘这个东西到底意味着什么，这种天生的羁绊真的有自己以为的那样深刻？真的能保证情义？源氏除了给自己这样一个无法摆脱的姓氏和天然立场以外，给过自己什么？但是自己真的接受源氏代代相传的同室操戈？愿意被上一辈的恩怨所束缚？可是他对生父的记忆是一片空白！自己身上很多东西都来自平家！他想起赖朝的镰仓，不无苦涩地承认，至少在赖朝想建设的国家，人们可以根据自己后天的经历和目的，而不是先天的血缘和出身，选择自己希望的立场，反而自由一些。这种想法让他对赖朝的感情又复杂了几分。这段我也不知道该怎么表现，不过我会让他说一句话：“我亲手将自己变成了无根浮萍。”一个我确信编剧脑子进水的情节：17集，政子和赖朝谈起静，政子直白的表示看不起，但是看不起的理由说实在话我觉得挺奇葩的。她要是觉得静身份低贱或者单纯不喜欢这种看上去柔弱的女人都正常，但是她说什么“在平家阵营待过，又那么快和九郎相恋，真放荡”什么的，真的很不符合那个时代吧。白拍子们就是唱个歌跳个舞，在哪一方不都一样，哪儿来的放荡一说，何况就算真的“放荡”，生活所迫也无可厚非。反正这一段看的我特别不舒服。不过她后来又把话题引向手古奈，还有“没有男人也规规矩矩”，总觉得她在指桑骂槐借题发挥，后来手古奈去了平家也似乎能佐证这个观点。唯一合理的解释是赖朝和这个手古奈或者别的什么身份不高的女子在眉来眼去，她很生气，也迁怒于所有这样的女人，就来了这么一出。反倒是赖朝的反应很有意思，说看来九郎还是没有摆脱京都习性嘛，明显有点给弟弟开脱的意思，唉算了他刚来不懂事你别叨叨了，好歹是我弟弟的女人你少说两句成不。关于静和乡御前的处理我其实不是很满意，我知道大河剧不能全当真，很多细节也不符合史实，但是这种程度的出戏和现代我看了还是挺不舒服的。我认为可以改成：义经和静相爱，但是一开始就知道她不能是义经的妻子或唯一的女人，因为义经的妻子必须和他地位匹配。静想离开是因为看了政子整治龟御前的手段后，担心义经未来的妻子也这样对待自己。义经不想让哥哥为他选妻子和爱不爱静没有关系，是因为知道哥哥会派这个女子来监视自己，不喜欢这种被控制和不信任的感觉，更不喜欢被强塞的东西。静偷听到郎党们说，义经娶妻后静就只能以侧室的身份陪伴他了，还说她未必喜欢这样吧云云。静很明白义经不能违抗哥哥的命令，也必须和门当户对的女性结婚，她为自己身份不够高贵不能做他的妻子黯然神伤过，后来决定既然这件事并不是谁的过失，而是命运如此，就不必为此介怀。义经爱自己，自己能够陪伴他，就很好。如果和义经的妻子处不来，她就回京都重操旧业。主要是体现那个时代爱情和婚姻分开的观念吧，并不为了爱的人不能做妻子而难过（更可能是为了妻子可能会苛待爱的人而担心），因为对妻子只要尊重并以礼相待就可以。剧中不符合现代三观的多了去了，不差这一点。有点想以乡御前视角写个文，不得不说她在剧中的结局比在历史上好（？）不过她回镰仓以后也难说，很容易被当成“叛贼的寡妇”备受冷眼吧，何况她明显是支持义经的。继信忠信兄弟（这俩也挺好玩的，每次其他郎党起哄闹事的时候他们总是一脸高冷地坐在一边，还总是穿着一样的衣服）临死前的遗言我其实觉得可以改一下的，两个从奥州平泉远道而来最后分别于屋岛和京都（忠信的结局魔改我不接受，历史上好像是快要进平泉了然后殿后而死的），临死前不会想不到家乡吧。继信可以感叹一下再也看不到家乡，真的很可惜啊，嘱咐忠信说如果有机会替他再看看从小长大的地方，看看父母（哦对也可以多嘱咐弟弟几句，比如行事不要鲁莽，加餐食勤习武，不要丢平泉的脸云云）。或者义经说“我们还要一起回平泉呢”，然后继信说，那里啊，广阔的平原，可以跑一整天的马。忠信如果按历史走，可以感叹如果能再坚持一下，看到家乡就好了，然后默默念叨说，那里是个祥和美丽的地方，请义经替他和哥哥在平泉好好生活，好好再看看那个地方。客死他乡其实挺悲的，如果能突出这一点就好了，和其他郎党区别开，也有特色，多体现一下他作为兄长，作为奥州武士的部分，我觉得更好一些。先写到这里，不定期更。