一曲秦腔3.8

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• 来自网友【聊斋里的书生】的评论本来看片名，还以为是什么文艺作品，讲传统文化传承的。。没几分钟就成了讲拆迁，迎接新生活了。 拆迁就拆吧，主旋律嘛，迎接致富，一起进入新生活还是可以的嘛，结果就这你也没讲好。如果就是讲拆迁，那么 好歹了解一下农村是啥样，接地气儿啊喂1、拆迁都是老人不拆，年轻人只看钱够不够。。你要拍农村题材，最起码了解一下，而 这个片导演编剧缺乏对农村的 最基本了解，。。对于拆迁这种事，村里老年人面对祖祖辈辈以及自己一辈子习惯生活的地方，故土难离，以及面对新事物的恐惧，不愿意搬迁很常见。。但是年轻人早就巴不得呢，就算舍不得故土，但是最多都是要“得加钱”，，补偿款给的多少才是关键，电影里完全反过来了2、村里刺头的动机不足，他爸妈是外出打工，又不是死了，他叛逆可以理解，阻挠拆迁不是犯二吗？而且这种叛逆的孩子，不是更应该想着一拆百了，既然爸妈不想回来，那就索性不要这个家了 或者可以演 这个本来闹得最欢要拆的刺头 ，在发现村民们都同意了，，临了刺头怕没有老房子的家了，又不拆了，也比演这家伙一开始就阻扰说的通3、农村人就算玩的花，面子上要顾忌。。。现在年轻人是开放了，但是刺头和做直播的女友，直接在村子里的家里嗨皮，睡一起，其实不多见，年轻人宁可在外面玩的贼花，在村里还是要顾忌一下的，不会像电影里演的那样4、村官除了和刺头搞基，就没别的办法了。。剧里村官压根就是在搞基，根本不是在基层工作。。村里有刺头， 一般是分头或者多线同时开展工作，一边想办法对付刺头，一边先去做其他村民的工作，等绝大多数村民都签字同意了，剩下的刺头，村民们会教他做人。。而剧里村官，除了在开会时候和村民有接触，其他时候都没有和其他村民有过接触，做工作。。所谓的和爷爷喝酒，也只是为了更好的和刺头搞基。5、就算要讲留守儿童，也可以真的拍一位儿童。。比如拍个10来岁的男孩，留守儿童，因为担心拆了房子，爸妈回来找不到家，拿着弹弓满山跑打村官。。这个年龄的孩子叛逆不好讲道理，而且小孩因为担心外出打工的爸妈，也更合逻辑，符合人物形象，6、有老人不愿意整村拆迁是担心祖坟搬迁。。整村搬迁最怕就是这个，中华孝子大如天，搬迁了祖坟咋办，谁来上坟，而且要是迁坟，又牵扯一个挖出来火葬的问题。。这些年拆迁的多了，现在大家也慢慢接受这个，但是遇上这种认死理情况给多钱都不好说，基层干部只能恩威并施，晓之以情动之以理。7、还能讲被拐儿童，不愿拆迁的，也偶有这种情况，孩子丢了，就想着村子里的标志建筑，就等着孩子回来拿这个 如水井啊大树啊之类的， 认路呢，这种人家死活都不搬，电影处理也可以给人家设置个在原址画个寻娃的启事，或者新村直接山寨个标志建筑8、扎根乡土的老村干部，与新的大学生村官之间的传承，也几乎没拍9、一般村官到乡镇，是会回避有父母的乡镇的，一般不会出现爸爸是镇长，村官是儿子的情况....... =============================如果要拍传统文化传承，那么：1、如《百鸟朝凤》，人家讲唢呐传承，但是切入是以男主小时候学唢呐，长大后用不上，反应时代变迁下，传统文化的传承的困难。。 要照这个模板，这片可以拍，这个村子就是秦腔村，村民们以秦腔为业，要有舞台，要有训练场，还能链接各个村子表演，所以不肯拆迁，，然后村官走访，可以设定村官开始不喜欢秦腔，在走访时，带着观众一起慢慢了解，熟悉，热爱秦腔，同感村民，在新安置村也准备了训练场，表演舞台，还组织周边的村民，搞流动演出，各村村民一起丰富群众文化娱乐，最终合家欢2、 如已故罗京民老爷子，和郭达斯坦森早年的一部《国宝迷踪》，在讲村民想传承华阴老腔时，遇到罗京民老爷子演的文物贩子假扮干部考察老腔，在一系列意外下，既宣传了保护文物，也宣传了老腔的传承。。 要照这个模板，这片可以拍，这个村子就是秦腔村，或者戏班有传家宝，或者也发现了文物，文物贩子来盗宝，期间在村官和那个年轻村民的冤家保护下 ，既有防止盗宝的趣味，也有宣传秦腔，甚至最终的宝物也可以是秦腔戏班传下来的一个道具，只是寄托思念，升华一下主题，==========无论是讲秦腔的传承，还是讲基层工作拆迁的难处，都是有可以大拍特拍的，不论是分开讲，还是混一起讲，能拍多出彩是看导演功底的，但是只要认真拍，及格线总是有的。， 而不是像这个片，打着秦腔的幌子，套着拆迁的壳子，在那看两人搞基，一星是给片名和基层工作的，这电影就只配给负分