蓝白红三部曲之蓝 Trois couleurs: Bleu8.5

用户评价

• 来自网友【同志亦凡人中文站】的评论记忆搭造痛苦的监狱，她用蓝色填满情感空虚。得知丈夫出轨的那一刻，她才真正的被治愈。蓝色代表自由，哪怕经历再多不幸，只要自由的活着——人生总会继续！
• 来自网友【icywhiskey】的评论伤心欲绝以至于放弃著作权、向亡夫外遇对象询问“他爱你吗”这种问题、还“大方”赠予财产的女主，这是不是只存在于男人期待中的女性形象？在90年代法语片中看到如此“传统”的女性形象，且看到把上述符合欧洲白人男性“传统”价值的行动和个人自由的实现挂钩，well，也许我能使用的最礼貌的形容词就是“保守”和“传统”了。也不是说这种题材和人物就不能拍，但至少这个片子的思路、技术和表现方法实在呆板又枯燥。不过，鉴于贯穿影片的一条线索是那首有待完成的“为了表现欧洲融合”的交响曲，那么，如果把女主理解为一个“非人”，一个概念——导演对欧洲历来与未来的心理期望投射的具象化，也许会使我这样的观众更容易接受。（电影上映的1993年，苏联解体不久，波兰（导演故乡）正在经历政治转型，欧盟正式成立。这是一个关乎欧洲融合进程的时刻。顺便一提，10年后的2003年，波兰等前苏联成员国正式加入欧盟，欧盟将贝九《欢乐颂》（亦名“自由颂”）定为盟歌。）因此，如果把电影中个体层面所经历的意外、丧失、家庭内部欺骗，视作欧洲之昨日，那么，影片中个体层面与昨日割席的尝试，亦可为视为欧洲人（东欧知识分子）在90年代的一种心路；而发现、直面、接受、宽恕过往，（以宗教精神为支撑），才可能是掌握住通往未来愿景的钥匙。片中有两处基督教精神的提示，亡夫（分别赠予两个女人）的十字架项链；亡夫引用新约中论爱的经典段落作为为欧洲所谱写乐曲合唱部分的歌词。想到这里反而觉得有点意思：亡夫处处以彰显宗教精神为荣，自身长期出轨和隐瞒却是对宗教精神的完全背离；女人虽然拒绝证人送还的项链，言行举止却完全契合宗教精神，也是未来要公布于世的、正式完成的欧洲融合纪念交响的谱写者。如果要拍基督教信仰视域下的自由，不如从亡夫视角出发，不忏悔、不求得妻子宽恕，则不能上天堂（不得自由）；或者，思路打开一点，如果始终得不到宽恕，或者自己无法原谅自己，那么孤魂野鬼又要经历什么故事才能解脱。顺便安利另一个开局很相似的电影，2021年女导演罗宾怀特（《阿甘正传》中的珍妮演员）的《大地》（Land）。 女主也是在丈夫和孩子意外身故之后几近崩溃，意欲和过往切割，但导演就没引入白人男性喜闻乐见的“当然是选择原谅他”，而是扎扎实实展示女主怎么在她自己所选择的新的生活实践里学习生存技能和建立新的、非性缘的人际链接，以至于影片最后她能直面和接受丧失之痛。此片的镜头和视听语言比不上《蓝》，胜在人物的根基是真的女人，而不是男性电影作者捏出来的AI符号。